هدف علوم قرآنی؛ علم برای علم یا علم برای جامعه؟
***
استاد پاکتچی در نمایشگاه قرآن:
در حوزه مطالعات قرآنی ما یک انتقاد اساسی وجود دارد، یکی از مشکلات ما در مطالعات قرآنی و در آموزشهای دانشگاهی در این حوزهآن است که هدف ما نفس علم است و این مهمترین سد هر نوع کاربردیسازی است.
ذکر مثال آموزش اژدها در این جا راهگشاست، از فردی که آموزش اژدها پرسیدند تو چه درس میدهی؟ فرد پاسخ داد من اژدهاگیری درس میدهم، پرسش شد که هدف تو از این کار چیست که فرد آموزشدهنده گفت به این هدف که اژدها بگیرند و با این پرسش مواجه شد که آخر امروز دیگر اژدهایی وجود ندارد و پاسخ شنیده شد که هدف من این است که شاگردان من به شاگردانی دیگر همین علم را تدریس کنند. هر جا آموزش علم با هدف آموزش علم صورت میگیرد، قضیه تکرار میشود و دور مصرحی رخ میدهد. نکته این است که وقتی اهداف برنامههای آموزشی ما در مطالعات قرآنی اذکر میشود،شما به وضح این دور مصرح را میبینید.
در برنامه و اهداف این رشته آمده است، «فارغ التحصیلات این رشته میتوانند در زمینههای زیر ایفای نقش نموده و برخی از نیازهای علمی جامعه را مرتفع سازند،تدریس در موسسه آموزشی ارگانها، تدریس در دانشگاههای و موسسات آموزش عالی به عهنوان مربی و تحقیق و تالیف در راستای تهیه کتب درسی دانشگاهها و مراکز آموزش عالی». دقیقا معلوم نیست که قرار است چه هدفی به غیر از تدریس محقق شود. یکی از اهداف در این برنامه اجرای پژوهشهای علمی و اجرایی طرحهای پژوهشی است و مگر ما چقدر نهاد پژوهشی در کشور داریم.
ادامه داد: ما نمیدانیم که برنامههای آموزشی رشته علوم قرآن و حدیث برای چه هدفی انجام میشود، قرار است با انجام آن به چه هدفی برسیم و دستاورد معلوم نیست.
در ۱۳ اسفند ۹۴ گزارشی در قدس آنلاین با عنوان برزخی که فارغ التحصیلان قرآنی در آن دست و پا میزنند، منتشر شده و به وضعیت این دانشجویان پرداخته است. در آماری که در جای دیگری منتشر شده است، گزارشی از تعداد اعضا هیئت علمی و دانشجویان و فارغ التحصیلان این رشته وجود دارد کهبیان میکند تعداد دانشجویان ما در رشته علوم قرآنی در یک سال ۲۵۳۲۳ نفر بوده است. این پتانسیل بسیار بالایی است و انتظار میرود این جمعیت کاری را انجام دهد.
در گزارش یاد شدهدر روزنامه قدس، جماعتی از علوم قرآنی معتقدند که مسئله اصلی ما کم سوادی است و برای باسوادان مشکل اشتغال وجود ندارد، اما اگر مشکل این باشد اساتید نیز بیسواد هستند که نمیتوانند دانشجویان خوبی را تربیت کنند. برخی دیگر گفتهاند جایگاه بخش قابل توجهی از علوم این رشته قلب دانشجوست. در این صوت اگر این مطلب درست باشد، ما در یک سال در حدود ۲۵ هزار نفر تربیت میکنیم که در اعلی علیین قرار بگیرند، آیا واقعا ما تصور میکنیم افرادی که علوم قرآنی نخواندهاند به اعلی علیین خواهند رسید؟ و اگر سالهای پیش این رشته نبود، علما اعلام ما در جایگاه پایینتری قرار میگرفتند؟
کاربردی سازی علوم قرآنی قسمت سوم
چهارشنبه, ۹ خرداد ۱۳۹۷، ۱۲:۰۸ ق.ظ
محمدعلی
دستهبندی
-
کتاب ها
(۷۱) -
نرم افزار های مفید
(۱۰) -
دانشمندان
(۶) -
مفید و آموزشی
(۶۹) -
فیلم و مستند
(۱۷) -
دعا و مناجات
(۱۵) -
سیاسی اجتماعی
(۱۵) -
شعر و ادبیات
(۲۳)
کلمات کلیدی
- علی اکبر رائفی پور
- دانلود کتاب فلسفه علم کلام ولفسون
- دکتر احمد پاکتچی
- فلسفه ایران باستان
- تاریخ فلسفه غرب pdf
- کتاب فلسفه دین افلاطونی دامبروفسکی
- شمس مغربی
- نرم افزار نور تحت وب
- دانلود مکتبه الشامله برای کامپیوتر
- تاریخ فلسفه
- امام خمینی
- کاربردی سازی علوم قرآنی
- علوم قرآنی
- معنی آبای کلیسا
- اهمیت دوره آباء کلیسا
- آبای کلیسا چیست؟
- آبای کلیسا
- آباء کلیسا
- حکمت خسروانی
- کاربردی سازی مطالعات قرآنی
- دانلود اندیشه های علمی فارابی درباره موسیقی
- کتاب موسیقی کبیر فارابی
- کتاب احیای فکر دینی در اسلام از علامه محمد اقبال لاهوری
- ساختار انقلاب های علمی
- توماس کوهن
- فارابی
- دانلود رایگان کتاب احصاء العلوم فارابی pdf
- دانلود کتاب زبانشناسی عربی
- The Philosophy of the Kalam
- مقاله اعجاز قرآن ریچارد مارتین
آخرین مطلب
پربیننده ترین مطالب
- دعای الهی هذه صلاتی صلیتها
- بارالها از کوی تو بیرون نشود
- ان فی الجنه نهرا من لبن سامی یوسف
- نرم افزار اندرویدی اعراب القرآن و نرم افزار حکیم
- دایره المعارف بزرگ اسلامی
- گلچینی از بهترین برنامه های زندگی پس از زندگی
- بشر از مادر ایام نمیزاد ایکاش
- چند دعا با صدای مرحوم موسوی قهار (زیباترین صدایی که تا به حال شنیدم)
- هفت دانشگاه برتر دنیا با بیشترین ارزش موقوفات در سال ۲۰۱۷
- نوشتن علامت های اعراب عربی در کیبورد چگونه است
مطالب پربحثتر
پیوندها
بایگانی
- فروردين ۱۴۰۳ (۱)
- آبان ۱۴۰۲ (۱)
- اسفند ۱۴۰۱ (۲)
- بهمن ۱۴۰۱ (۲)
- دی ۱۴۰۱ (۱)
- آذر ۱۴۰۱ (۲)
- آبان ۱۴۰۱ (۱)
- مهر ۱۴۰۱ (۱)
- تیر ۱۴۰۱ (۳)
- دی ۱۴۰۰ (۲)
- مهر ۱۴۰۰ (۱)
- شهریور ۱۴۰۰ (۲)
- مرداد ۱۴۰۰ (۱)
- تیر ۱۴۰۰ (۳)
- ارديبهشت ۱۴۰۰ (۳)
- دی ۱۳۹۹ (۱)
- آذر ۱۳۹۹ (۲)
- آبان ۱۳۹۹ (۵)
- مهر ۱۳۹۹ (۱)
- شهریور ۱۳۹۹ (۹)
- فروردين ۱۳۹۹ (۲)
- آبان ۱۳۹۸ (۲)
- خرداد ۱۳۹۸ (۲۴)
- ارديبهشت ۱۳۹۸ (۱۵)
- فروردين ۱۳۹۸ (۲۱)
- اسفند ۱۳۹۷ (۴)
- بهمن ۱۳۹۷ (۱۱)
- دی ۱۳۹۷ (۱۱)
- آذر ۱۳۹۷ (۹)
- آبان ۱۳۹۷ (۱)
- تیر ۱۳۹۷ (۲)
- خرداد ۱۳۹۷ (۲۸)
- ارديبهشت ۱۳۹۷ (۳۸)
- فروردين ۱۳۹۷ (۱)
دیدگاهها
هیچ نظری هنوز ثبت نشده است.